Esta exposición presenta el río no como un cauce de agua, sino como un territorio inteligente compuesto por rocas, espíritus guardianes, arena, animales, plantas y seres humanos. El artista Seba Calfuqueo actúa como traductor de estas fuerzas vitales, arbitrando entre sus diferentes modos de expresión. En CAUTÍN, las lenguas del río se manifiestan en diferentes formas y momentos: cerámica zoomorfica decorada con materiales contaminantes; vídeos animados que revisitan las historias de origen mapuches; pinturas bordadas que utilizan registros históricos para reescribir el territorio; Imágenes de drones que mapean y remodelan nuestra comprensión del río. El cuerpo puente de Calfuqueo también forma parte de este intrincado tapiz, habitando la exposición como un idioma más dentro de un espacio champurria—antes un término despectivo usado para referirse a la herencia mixta mapuche y wingka (extranjera), pero ahora redefinida como una afirmación positiva de una identidad múltiple y entrelazada—.
CAUTÍN no suscribe la percepción idílica y moralizante —construida por la tradición religiosa y la imaginería romántica— del agua como espacio de purificación; en cambio, presenta el río como un lugar híbrido y coral, un espacio sagrado turbio cuyo poder reside en la celebración de la impureza, corriente en movimiento y pantano estancado a la vez. Esa tensión, el flujo de fuerzas heterogéneas y a menudo contradictorias, es la fuente tanto de resistencia como de equilibrio, que traen creatividad y vida. La misma tensión impregna y estructura esta exposición: un viaje cíclico aguas arriba donde el río es más que agua y no brota de las montañas, el territorio está dislocado pero no fragmentado, y las diferentes lenguas se alimentan mutuamente sin perder sus voces.
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